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詩人李少君談“詩心、詩情和詩意"

文章來源:中國作家網 作者:曾金勝 時間:2019年04月15日 字體:

3月31日下午,百川匯海作家大講堂在北京市海淀文化館小劇場開講。在兩個多小時的講座中,詩人、《詩刊》主編李少君,從自身的詩歌創作經歷和切身感悟出發,以“詩心、詩情和詩意”為主題,生動開講。在京多名作家以及魯迅文學院部分學員、中關村海歸文學社團、海淀小作家協會、海淀高校文學社團聯盟和社會文學愛好者300余人現場聆聽?!霸姼枋且环N心學?!薄霸姼枰彩且环N情學,最終的意義是建立有意義的世界,只有文字能證明你來過這個世界上。因為有文字有詩歌,我們的人生會變得更加美好?!痹跂|風送暖、詩意盎然的春天,李少君諸多關于詩歌的精彩觀點,讓現場觀眾盡享了一場詩歌的精神盛宴。

詩人李少君做客“百川匯海?作家大講堂”

李少君以新近寫的一首詩《應該對春天有所表示》開講,他提出,所有的詩歌都是用心寫下的,寫下之前用心領悟世界,表達或者保存提升你的境界,最終給他人安慰,這才是詩歌最高的意義。

李少君認為,詩歌在中國就是一種心學,中國的人生觀或者詩學觀也是心學。心需要教化,要通過修身養性,,提高境界,不斷超越自己,追求理想的人生。而詩歌可以讓我們感受到詩人的境界和情懷。偉大的詩歌都達到很高的境界,就像王維的“行到水窮處,坐看云起時”的境界;就像杜甫的“會當凌絕頂,一覽眾山小”的境界。李少君提出,杜甫的人生就是不斷自我修煉的結果,正因為他堅持自己的理想,主體性非常強大,走出了個人的小我,走向大我,與普通的百姓相處一起顛沛流離,感受到了人民的痛苦,才成了具有人民性的偉大詩人。這就是說,詩歌一旦走出了自己,就不僅僅是個人的小感受、個人的情感,慢慢會與時代共命運。

李少君還認為,詩歌是情學。喜、怒、哀、憎、愛、懼等心理狀態,如果沒有情感的激發和觸動是寫不出來的。光有情感也不夠,文字是一種理性,文字記憶是最深的,要用文字把情感記錄下來,才有詩歌。所以在這個意義上,文學或者詩歌是一種情學。雖然也可以用小說、散文和其他的語言形式,但詩歌是最簡練的語言。一千多年前,李白和杜甫用文字記錄了當時的情感,過了一千年之所以還會打動我們,就是因為他們用文字把情感聚焦的地方記錄下來,變成真正的詩歌。

“詩歌是一種心學,詩歌也是一種情學,最終的意義是建立有意義的世界,只有文字能證明你來過這個世界上。因為有文字有詩歌,我們的人生會變得更加美好?!敝v堂上,李少君朗誦了自己的一首詩作《抒懷》。朗誦家柏荷朗誦了李少君的《我是有故鄉的人》?!拔沂怯泄枢l的人,每次只要想到這一點,我心底就有一種恒定感和踏實感,那是我生命的源頭和力量的源泉?!彪h永而深刻的文字,深情的朗誦,叩動人心,觸動了現場觀眾內心最柔軟處。

朗誦嘉賓柏荷深情演繹李少君作品《一個有故鄉的人》

在互動環節,李少君就現場觀眾提出的問題給予了耐心的解答,他推薦小學生多讀《唐詩三百首》,古典詩詞既可提高詩歌文學功底,還會讓人獲得健康向上的初心。不應過早閱讀。

現場觀眾踴躍提問

對于百年新詩的問題,李少君分析了五四以后的詩歌歷程:當時格律詩不能適應時代的發展,所以產生新詩的革命,比如思想啟蒙觀念變革,郭沫若的詩歌對自由、對自我個性的張揚,像冰心、徐志摩對博愛、愛情的宣揚;新中國成立之后,浪漫主義詩的產生,具有民族主體性。當代詩歌到了新的時期,也有根本的不同,中國的詩歌恢復了現代的主體性。

“百川匯海?作家大講堂”由北京海淀區委宣傳部、海淀區文聯、海淀區文化委主辦,海淀區作協、海淀區文化館、中國作家網承辦,《中華英才》雜志社、國人書院協辦,北京大學中文系主任陳曉明,首都師范大學教授張志忠,海淀區作協主席石鐘山擔任文學顧問,中央電視臺新聞主播崔志剛擔任藝術顧問。講座每月一期,邀請活躍在當代文壇的作家、文藝理論家以“師說”的名義走上講臺,追求內容與形式的創新,強調“師者”與受眾的互動。自2017年6月創辦以來,謝冕、劉慶邦、肖復興、陸天明、柳建偉、王宏甲、陳曉明、何建明、梁鴻、須一瓜、張清華、韓小蕙、葉梅、石鐘山等名家陸續在大講堂擔任主講。


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